Ce sont des histoires de la vie, ainsi nommées par leur auteur parce que la vie les a composées. La vie fait-elle des histoires ? Oui (comme il le dit dans l'introduction) : "La vie compose des histoires que le plus brillant des arts ne peut imaginer, mais elle ne diffuse pas ses "autorités" ni ne les annonce, elle reste donc un "manuscrit" caché auquel personne ne peut accéder et lire sauf pour un homme avec une vue perçante, une longue main et un expert. Je ne suis pas cet homme, je ne suis pas non plus un fan de manuscrits et un pionnier des détectives, mais les jours ont jeté cette histoire sur mon chemin, et je l'ai trouvée plié dans les archives judiciaires, déchiré, séparé en plusieurs parties, j'ai donc collé ses joints et rassemblé ses parties, et je l'ai publié dans "Le Message". La seule chose que j'ai dedans, c'est l'histoire."
On remarque dans ces histoires que la plupart d'entre elles sont courtes. Il dépasse à peine dix pages, et beaucoup d'entre eux sont dans les limites de cinq ou six pages, à l'exception d'un qui dépasse trente. C'est sur la forme, mais sur le fond, la plupart d'entre eux s'accordent à dire qu'ils traitent de problèmes sociaux ou éthiques. Dans la première des histoires du livre, "Les deux orphelins", une représentation impressionnante de l'un des problèmes communs parmi les gens : la deuxième épouse qui opprime les enfants de son mari - de son ex-femme - et oublie qu'il y a de la justice dans l'univers et après la mort il y aura des comptes à rendre, et dans l'au-delà un paradis pour les bienfaisants et un feu pour les injustes. Dans le récit "La première coupe", on fait la connaissance d'Abd al-Mu'min Effendi, un simple policier qui travaille dans un commissariat d'un petit village près du Levant. Son salaire mensuel est de cent livres, ce qui est à peine suffisant pour lui et sa petite famille pour les nécessités de la vie, sans parler de ses luxes. Alors l'opportunité se présente à lui d'obtenir un salaire de cent mois d'un seul coup, mais il est interdit de gagner et il n'a pas tendu la main à l'interdit pendant quarante ans, alors que va-t-il faire maintenant ?
Et dans: "Tabaq Al-Asl", "Du coeur de la vie" et "Dans le jardin d'Azbekia", un appel clair à la vertu et un avertissement contre les causes de l'immoralité et de l'immoralité atteint son apogée dans l'histoire de "Le Femme de ménage " : " C'est ainsi que pensaient les parents respectés. C'est que l'homme et la femme, où qu'ils se rencontrent et comment ils se rencontrent : un enseignant et un étudiant, un médecin et une infirmière, un directeur et une secrétaire, un vieil homme et une femme, ils restent un homme et une femme ! Quant à "L'histoire d'un père", c'est une sonnette d'alarme qu'Ali Al-Tantaoui fait retentir à tue-tête, presque assourdissant les oreilles, comme un avertissement à ceux qui gâtent ses enfants - des pères et des mères - un guide qui dépasse le limite et conduit aux pires conséquences dans ce monde et dans l'au-delà.
Dans le livre, les "peintures" sociales historiques sont plus proches du patrimoine populaire en termes de descriptions et d'images, notamment "Sur la rue Nazim Pacha", "La fin du cheikh" et "Les deux vieillards". Il contient une histoire de littérature symbolique, "L'histoire de Barada", qui raconte la vie du fleuve dans un style narratif symbolique, tout comme elle raconte la vie d'un homme parmi le peuple.
Enfin, le livre contient deux histoires de littérature patriotique flagrante qui éveillent la motivation et insufflent la vie aux morts : "La Montagne de Feu" et "Les Filles Arabes d'Israël". Et ce dernier aurait pu être un nouveau cri « Wa'tasimah » s'il y avait des hommes parmi la nation qui pouvaient entendre, mais c'était un cri qui s'est perdu dans une vallée désolée et un cri qui a disparu dans une terre vide : « Elle a dit: j'ai couru pieds nus - et les chaussures sont tombées de mes pieds - sur la terre et les épines jusqu'à ce qu'ils me rattrapent. .. Elle a versé le sang de sa chasteté parce que les hommes de son peuple n'ont pas versé le sang de leur corps pour la défense de la terre et de l'honneur !
Ce sont des histoires de la vie. Et parce qu'il en est ainsi, et parce qu'il cherche à corriger les défauts de la vie et à soigner les maladies qui s'y trouvent, son auteur a été obligé de décrire le défaut ou de diagnostiquer à voix haute la « maladie » dans certaines situations, ce qu'il n'aimait pas, alors il s'en est excusé dans l'introduction de la première édition du livre, et il y raconte qu'il a longtemps hésité avant d'autoriser la publication de ces récits, puis il a expliqué le motif de leur publication dans l'introduction de la dernière édition, dans laquelle il a déclaré: "Quiconque regarde dans le miroir et voit son visage jaune et sa couleur une barrière, alors il ne devrait pas blâmer le miroir pour le jaunissement de son visage et la transformation de sa condition. Et chaque nation a des avantages et désavantages, de sorte que quiconque signale un défaut mérite des remerciements, et non des reproches et de la colère.